Visite en Drôme Provençale

Cette semaine nous sommes partis nous promener en Drôme Provençale ; de mon point de vue, la Drôme Provençale est ce qui a de plus beau à proximité de la maison. Sur une idée de ma mère, nous décidâmes de nous rendre à l'Abbaye Notre-Dame d'Aiguebelle.

Voici l'entrée de l'Eglise Abbatiale.

Les appartements des moines, si on peut dire. Evidemment, on ne peut pas y entrer, ce que je trouve complètement normal.

Ici l'intérieur de l'Eglise Abbatiale. Photo dont je ne suis pas mécontent, car prise sans flasche pour ne pas déranger les deux seules personnes qui étaient manifestement en prière, et qui ressort ma foi pas très mal.

Ici la barrière, les visiteurs n'ont pas le droit d'atteindre l'Autel, exclusivité des moines.

Pour finir, cette idée de visite ne nous a pas convaincue, rien n'est visitable à part l'Eglise, qui ne procure rien de plus que les autres Eglises. L'Abbaye en elle-même est interdite aux visiteurs, seule la boutique est là, pratiquant à mon goût des prix prohibitifs. Une pancarte à l'intérieur m'a fait sourire : "Ne pas toucher, demandez au moine caissier".
Si nous n'avions pas eu Angélique avec nous, il est vrai que pas mal de sentiers sont là pour effectuer une randonnée qui s'avère plutôt charmante à travers une mini-forêt.
Seule plaisir pour moi, la vision de ces deux Citroën sur le parking de l'Abbaye.

Abbaye Notre-Dame d'Aiguebelle : reproduction d'une partie du site web : www.abbaye-aiguebelle.com

Naissance de l'Ordre cistercien : L'histoire de la vie monastique débute au début du IV° siècle en Égypte avec S. Antoine et les Pères du Désert qui se retirent dans la solitude pour mener une vie de prière et de travail toute vouée à Dieu. En Occident, saint Benoît (480-547) écrit une Règle pour les moines qui vivent en communauté, en leur proposant de chercher Dieu à travers l'obéissance, l'humilité, la charité fraternelle et un mode de vie équilibré alliant prière, travail et lecture méditée. Cette Règle va assez rapidement être adoptée par la grande majorité des monastères d'Occident : les monastères bénédictins

Bernard de Clairvaux Le 21 mars 1098 Des moines bénédictins de l'abbaye de Molesme fondent l'abbaye de Cîteaux sous la direction des saints Robert, Albéric et Étienne. Ils veulent revenir à la pureté de la Règle de saint Benoît et mettent en valeur la vie communautaire, la simplicité, le travail manuel, la pauvreté et la solitude. À partir de 1112, la communauté de Cîteaux fondent d'autres monastères et, sous l'impulsion, entre autres, de saint Bernard de Clairvaux, l'Ordre cistercien se développe rapidement dans toute l'Europe.

La famille cistercienne est aujourd'hui répartie en plusieurs groupes. L'un d'eux est l'Ordre Cistercien de la Stricte Observance (OCSO) dont fait partie l'abbaye d'Aiguebelle. Cet Ordre regroupe165 monastères de moines et de moniales à travers le monde, dont 30 en France.

Abbé de Rancé (réformateur de la Trappe) L'abbaye d'Aiguebelle : Aiguebelle a été fondée en 1137, aux confins du Dauphiné et de la Provence, par les moines de Morimond, quatrième fille de Cîteaux fondée en 1115 en Champagne. Le monastère est bâti dans un vallon isolé, comme le voulait la tradition cistercienne, au confluent de trois ruisseaux, d'où le nom de "belles eaux", Aiguebelle. Au XII° siècle, le monastère bénéficie des donations des seigneurs voisins et accroît considérablement son domaine : il possède des terres jusqu'au pied du Mont Gerbier-de-Jonc. À partir du XIV° siècle, les épreuves vont se multiplier : guerre de Cent Ans, peste noire, chute des vocations, surtout des frères convers qui entretenaient les granges et les terres. Les possessions sont pour la plupart données en bail. Après 1515, les abbés ne sont plus élus par les moines mais nommés par le roi : ce sont les abbés commendataires, extérieurs au monastère et qui ne se préoccupent donc pas toujours des nécessités de leurs moines ni de la ferveur de leur communauté. Lors de la dispersion des moines en 1791, ils ne sont plus que trois. Le monastère est alors pillé puis vendu comme bien national. Son éloignement par rapport aux voies de communication va le sauver de la démolition.

L'absence des moines durera moins de 25 ans : en 1815, un groupe de cisterciens vient faire revivre le monastère. Ils viennent de Suisse et sont issus d'un groupe de moines français de l’abbaye de La Trappe qui, sous la conduite du Père Augustin de Lestranges, ont parcouru toute l'Europe pourchassés par les armées révolutionnaires et permettent le renouveau monastique et cistercien en France après la chute de Napoléon.

Notre Dame de Tibhirine

La communauté d'Aiguebelle va se développer rapidement : en 1850, elle compte 233 moines, et fonder de nombreux autres monastères dont la plupart sont toujours vivants : Staouéli qui deviendra N.D. de l'Atlas en Algérie (d'où sont nés deux nouvelles communautés : N.D. de Tibhirine en Algérie et N.D. de l'Atlas au Maroc), Les Neiges en Ardèche, le Désert près de Toulouse, les Dombes au nord-est de Lyon, Acey dans le Jura puis Koutaba au Cameroun. Elle assure aussi la paternité d'une communauté de moniales : N.D. de Bon Secours (Blauvac) dans le Vaucluse.